第一百三十章 神魂丹与御器之术
而在岛中他又不敢修炼《星神诀》,因为在身周凝结而成的星辉非常显眼,在这里必然会引起结丹期修士的注意。因此他只能利用打坐调息,又或是通过放松心神来恢复精力。然而这种恢复却是极为缓慢,此时他对于神魂丹便是更加渴望。
不过在恢复精力之时,倒是不影响他的阅读,因此便将这些空闲时间用来钻研阵法知识,以及那本《无忧器典》。而随着对于阵器之道的深入了解,他发觉阵器之道还真是深不见底,他也才明白自己之前的认知是何等的浅薄,并对这部《无忧器典》产生了浓厚的兴趣,几乎是到了爱不释手的地步。
《无忧器典》之中不仅记载着诸多的炼器知识,其中还有祈家诸位先祖们留下的炼器经验与心得体悟,这对狄峰理解参悟这部器典的帮助极大。
另外,这部器典还对御器之道有独到的见解,认为当今多数修士对于法器的运用都还处在粗浅的层面,这就如同将一把神兵利器当作砍柴刀来使用,根本没有将法器的应有威力发挥出来。
依据器典所述,想真正的发挥出法器全部威力,前提是要对法器有更深层次的了解。而每件法器的攻击方式与功能等等,这些都还只是表面的东西而已。想要真正掌控一件法器,必须对其本质结构进行深入的探知,要更深层次的了解其本质属性与各种性能,以及它的运转方式与可容纳的法力极限等等。
在典籍之中对此还有进一步的阐述,一是认为只有对法器有了更深层次的认知,才能真正理解并正确的使用它。这需要修士拥有极大的耐心,并花费精力去用心感知方可。而若是拥有超强的神识感知力,那么便可起到事半功倍之效,甚至能直接看清其本质结构。
二是要通过自身法力对其进行更深层次的渗透与打磨,只有如此才能更好的对其进行操控,并将其潜在的威能完全激发。而目前修仙界的祭炼之法,大多只能进行粗浅的炼化,甚至连其中的三分之一都未完成。www.sttgxcl.com
三是要不断强化神识的附着,只有如此才能对法器做到更为精准的操控,而不是用来进行简单的劈、砍、刺、扫等等。若是附着的神识强大到一定程度,那么便与真正手握的感觉类似,并可融入各种招式于其中,这也才能算是达到御器之境的门槛。而只有达到人器合一的境界,才能算是真正的御器之境。
这段对于御器之道的讲解,真是令狄峰茅塞顿开,立刻意识他自己在御剑之时,也一直就是横冲直撞简单粗暴,根本没有任何章法可言。然而这倒不是他不愿意融合大威力的招式,主要是因为想做到这点真的很难。
一来远程操控飞剑非常消耗心神,以附着在上面的那点神识之力,着实很难达到精细操控的程度。二来他主要是看重飞剑的速度,以及它们本身的锋利程度,也根本没有太过深思这一问题。
而器典之中的一番阐述,顿时让他联想到了凡俗界的江湖。那些武林高手们不仅会勤修内力真元,使自己变得更加强大,而且也会修习各种精妙的招式与技巧,寻求更完美高效使用自身力量的方法。否则就算是其内力再深厚,也只是空有一身力量,而不懂得如何使用的莽夫。
武学招式最主要的目的,便是能让自身的力量,得到最大效率的
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