四五二·默契之战（3）
四五二
对于基督教派的追击者来说，这位带着兜帽的的慕烟出现，是一件非常好的事情，因为他们费心费力地去监视布家的人，或者是成都暴露后的围剿，都是为了能够引出来那个奇怪的战斗法师，也就是慕烟。
“他是怎么悄悄潜入到我们身旁，又不让我们发现的？”其中的一个圣裁者问道，这也是他们最关心的问题，为了能够顺利围剿成都，他们在这个地方周围设置了很强的侦察装置，不可能什么发现都没有。
这是一个很难回答的问题，但是却不是引起基督教派额外的怀疑的问题，因为他们觉得如果慕烟是战斗法师，那么想要屏蔽基督教派的侦察应该是轻而易举的事情才是。
突然基督教派里面有人大声喊了一句，并不是什么难懂的话，翻译过来就是：“准备战斗！”
看着这群斗志突然高昂的家伙，慕烟知道这群家伙最终的目标果然是身为“战斗法师”的慕烟，也许就像是那个逃走的圣裁者说的话一样，在基督教派的世界里面，根本不需要巫师这种代表着超自然现象的存在。
命令毋庸置疑，处刑者快步小跑挡在了圣裁者的面前，然后用半包围的半圆站位面对慕烟，这样一来慕烟不得不承受三个方面的压力。
慕烟看着这群人，战术简单但是一点也不粗糙，巫师也好法师也罢，术法使用限制是最大的弱点：固定时间里面同一咏唱术法不能重复使用；咏唱术法前期准备不能有任何差错和中断；咏唱术法使用绝对符合前置条件；咏唱术法消耗超过自身上限时无法使用等等，所以对于早期的基督教派，虽然作为敌对的巫师或者法师实力不俗，但是凭借对咏唱术法的明显弱点，也能够有相信的反制措施，这些也是保证历史上所谓的猎巫运动成功的基础。sttgxcl.com
慕烟并不知道这些繁杂的内幕，他也没有心情去了解当时基督教派和巫师之间的恩恩怨怨，因此自然也不会懂基督教派是怎么对付巫师或者法师的，但是即使是如此，从这群人的应对方式，慕烟也能够窥见一二。
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