穿越明朝假太监

　　张论弹劾王立“略卖人口”，并且略卖了五万人口，并非空穴来风！

　　而是，有法可依！

　　因为……

　　明朝，跟历史上的所有封建王朝一样，是“以农为本”的社会体系。

　　纵然明朝有了资本主义的萌芽，却还是典型的农耕体制。

　　立国之初的明朝，刚刚经历了战乱，经济凋敝，田园荒芜，流民失所。

　　再加上户籍和土地册散失严重，人口流动较大，朝廷的赋税和徭役很难征收。

　　于是，朱元璋下令，对全国户口进行核查，并整顿户籍，强化赋税和徭役的管理。

　　明朝严格的户籍制度，由此诞生。

　　明朝的百姓，按照职业详细分为民户、军户、匠户、乐户等籍；

　　各种户籍世袭职业，不容更改！

　　其中，

　　民户，世代务农，向地方和朝廷缴纳田税，并且服相应的徭役；

　　军户，世代镇守在各地的“卫所”，闲时屯田，战时从军；

　　匠户，世代为宫廷、官府及官营作坊服劳役，以额定的薪酬为生；

　　乐户，就是教坊司的各种妓女，世代为妓；

　　这样的户籍政策，继承自元朝的“诸色户计”，却又略有不同；

　　一般来说，只要祖上是什么户籍，子子孙孙，世世代代都是同样的户籍！

　　当然，民户除外。

　　因为，民户可以参加严格的科举考试，可以为官！

　　为了保障赋税的征收，朝廷对民户的“里甲”制度特别严格！

　　将一百一十“民户”编为一“里”，丁粮最多的十户任“里长”，其余的一百户为“甲首”；

　　《明会典》中严格规定，民户“不出一里之间，朝出暮入，作息之道相互知”！

　　也就是说，任何“民户”离乡百里以上，比如进京考试，或者离乡投奔亲属，必须持县府颁发“路引”；通天阁小说

　　否则，必被当成无籍流民加以逮捕！

　　当然，遵纪守法的民户，被称为“良人”。

　　如果有人将某个“良人”强行掳为家奴，或卖给他人为奴为婢，则称为“略卖”；

　　在元朝时期，“略卖”是杀头的大罪！

　　到了明朝，对“略卖”人口的定义更加完善，惩戒却有所减轻。

　　《明会典》中，“设方略诱取良人及略卖良人为奴婢”者中，有明确的量刑和惩戒措施：

　　“略卖良人为妻妾子孙者，杖一百，徒三年”；

　　“略卖良人为奴婢者，杖八十，徒二年”；

　　“略卖子孙为奴婢者，杖八十”；

　　“略卖弟妹、侄子、侄孙、外孙为奴婢者，杖八十、徒两年”；

　　“略卖子孙之妾为奴婢者，减二等”；

　　五万山西的饥民被迁往四川，可以理解为被“略卖”到四川！

　　因为，这批饥民是被锦衣卫“护送”到四川！

　　没有路引！

　　那时的山西巡抚和知府、知县逃得一干二净，不可能发放路引！

　　也不可能发放五万张路引！

　　饥民们在四川种植烟叶，拿工钱，享一日两餐，可以理解为被“略卖”给王立为奴！

　　如果被认定为略卖人口，按照《明会典》的量刑规定，王折的屁股，将被打几百万杖！

　　不被打死才怪！

　　其实，刚开始，五万饥民迁往四川，张论着实高兴了好一阵子！

　　只需稍稍运作一番，这批饥民就可补足卫所的逃兵！

　　对此，王立自然不乐意！

　　由西厂牵头，以每亩三百钱的租金，在四川租下一百万亩粮田，张化也

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