穿越明朝假太监

　　张论弹劾王立“略卖人口”，并且略卖了五万人口，并非空穴来风！

　　而是，有法可依！

　　因为……

　　明朝，跟历史上的所有封建王朝一样，是“以农为本”的社会体系。

　　纵然明朝有了资本主义的萌芽，却还是典型的农耕体制。

　　立国之初的明朝，刚刚经历了战乱，经济凋敝，田园荒芜，流民失所。

　　再加上户籍和土地册散失严重，人口流动较大，朝廷的赋税和徭役很难征收。

　　于是，朱元璋下令，对全国户口进行核查，并整顿户籍，强化赋税和徭役的管理。

　　明朝严格的户籍制度，由此诞生。

　　明朝的百姓，按照职业详细分为民户、军户、匠户、乐户等籍；

　　各种户籍世袭职业，不容更改！

　　其中，

　　民户，世代务农，向地方和朝廷缴纳田税，并且服相应的徭役；

　　军户，世代镇守在各地的“卫所”，闲时屯田，战时从军；

　　匠户，世代为宫廷、官府及官营作坊服劳役，以额定的薪酬为生；

　　乐户，就是教坊司的各种妓女，世代为妓；

　　这样的户籍政策，继承自元朝的“诸色户计”，却又略有不同；

　　一般来说，只要祖上是什么户籍，子子孙孙，世世代代都是同样的户籍！

　　当然，民户除外。

　　因为，民户可以参加严格的科举考试，可以为官！

　　为了保障赋税的征收，朝廷对民户的“里甲”制度特别严格！

　　将一百一十“民户”编为一“里”，丁粮最多的十户任“里长”，其余的一百户为“甲首”；

　　《明会典》中严格规定，民户“不出一里之间，朝出暮入，作息之道相互知”！

　　也就是说，任何“民户”离乡百里以上，比如进京考试，或者离乡投奔亲属，必须持县府颁发“路引”；

　　否则，必被当成无籍流民加以逮捕！

　　当然，遵纪守法的民户，被称为“良人”。

　　如果有人将某个“良人”强行掳为家奴，或卖给他人为奴为婢，则称为“略卖”；

　　在元朝时期，“略卖”是杀头的大罪！

　　到了明朝，对“略卖”人口的定义更加完善，惩戒却有所减轻。

　　《明会典》中，“设方略诱取良人及略卖良人为奴婢”者中，有明确的量刑和惩戒措施：

　　“略卖良人为妻妾子孙者，杖一百，徒三年”；

　　“略卖良人为奴婢者，杖八十，徒二年”；

　　“略卖子孙为奴婢者，杖八十”；

　　“略卖弟妹、侄子、侄孙、外孙为奴婢者，杖八十、徒两年”；

　　“略卖子孙之妾为奴婢者，减二等”；

　　五万山西的饥民被迁往四川，可以理解为被“略卖”到四川！

　　因为，这批饥民是被锦衣卫“护送”到四川！

　　没有路引！

　　那时的山西巡抚和知府、知县逃得一干二净，不可能发放路引！

　　也不可能发放五万张路引！

　　饥民们在四川种植烟叶，拿工钱，享一日两餐，可以理解为被“略卖”给王立为奴！

　　如果被认定为略卖人口，按照《明会典》的量刑规定，王折的屁股，将被打几百万杖！

　　不被打死才怪！

　　其实，刚开始，五万饥民迁往四川，张论着实高兴了好一阵子！

　　只需稍稍运作一番，这批饥民就可补足卫所的逃兵！

　　对此，王立自然不乐意！

　　由西厂牵头，以每亩三百钱的租金，在四川租下一百万亩粮田，张化也

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