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　　，人人都知道是麦国，那提到李子七，提到田园牧歌就想到华夏，不就是一种文化输出吗？而且，为什么要把文化输出当成什么高大上的东西啊，小八嘎的雅蠛蝶不照样也是一种文化输出吗？照样不影响人家有民工漫有日剧有新海诚啊！」

　　「现在李子七公司这么水军了吗？」

　　「个人看来，她的团队是想把她跟文化输出绑定啊，下一步就是不支持她就是不支持国人了？或者直接当hj处理了？」m.sttgxcl.com

　　看到这条评论，成轶心里一惊，看来网络上还是有聪明人的，竟然能在纷乱的网络讯息中窥破营销的事实，而且还能猜测到他想把李子七跟文化输出绑定起来。

　　不过惊讶归惊讶，成轶倒也没有太意外，所谓「凡走过，必有痕」，只要有刻意营销的动作，必然会留下蛛丝马迹，让人看出来。

　　不说别人，就说成轶，他「永远年轻、永远热泪盈眶、永远不长记性、永远被当枪使」那么多次后，就算再笨，再不长记性，对营销事件也多少有点敏感度了，媒体和某些平台一抬屁股，他就知道他们要拉什么屎。

　　一两个聪明人窥破了也无伤大雅，只要大部分网友没有形成共识，根本没什么影响。

　　只能说，()他们根本不是目标受众！

　　而这篇文章一出，确实如成轶所愿，引起了全民大讨论，战场从违博一直打到智乎，又从贴吧打到了筷手、X站！

　　事情持续发酵了三天后，一篇对标的文章从诸多讨论中脱颖而出。

　　《李子七怎么就不是文化输出了？》

　　这篇文章在方面论述了李子七在国外的影响力，如粉丝量、每条视频的播放量、评论区老外的评论等等。

　　其中，有这样一段论述:

　　「为什么输出农业生活，就不算文化输出呢？大城市灯红酒绿，又比田园牧歌高级在哪呢？

　　还有人说华夏农村人的生活并没有这么美好，她这是美化了农村生活，非常下作。

　　我觉得这无伤大雅，而且恰恰是她受欢迎的关键。

　　艺术来源于生活但高于生活，田园牧歌不一定要真的浑身污泥啊。

　　火影忍者和真实小八嘎忍者的生活相差十万八千里，但不妨碍大家看了火影忍者以后对小八嘎文化心生向往，不妨碍有的小孩开始模仿卡卡西结印。

　　李子七也一样，虽然她具体展现的不是务农生活的辛苦和琐碎，但她视频的核心，是中华民族利用现有自然资源的自给自足的伟大创

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