第337章 君子不器
一致认可。
“君子不器”真正的解释，需要结合多个知识点一起理解。
首先，要知道“君子”是什么。
“君子”起先仅仅指代“君王之子”，着重强调“君子”地位的崇高。
但伴随着时间的流逝，“君子”慢慢地被赋予了道德的含义，成为了文人儒生自勉的“行为规范标准”。
《论语》中孔子不止一次的提出过“君子”这个概念，在他的心目中，“君子”乃是一种具有理想人格的人，并非凡夫俗子能够比拟。
对内，“君子”要能够担任起治国安邦的重任。
对外，“君子”要能够应对四方变化，不负君命。
这都或直接或间接的说明了“君子”得是一个全才之人。
其次，便是剩下的“不器”二字。
器，何谓“器”？
《易·系辞》中有写：“形乃谓之器。”，“器”就是“形”。
然何谓“形”？“形”就是“相”。
那何谓“君子不器”？实际上就是“君子不相”。
意思就是君子不能被事物固定的“形态”所桎梏从而一成不变，应当突破思维，再往深处延伸发散的话。
那就是真正的“君子不器”在面对事情的时候，应当适时适地，适人适事，因地制宜，对症下药的采取相应的措施。
姜陵思考了许久，并没有因为时间的紧迫而表现出丝毫的紧张。
等到姜陵认为，脑海中关于“君子不器”的知识已经调阅的差不多了的时候，方才提笔沾墨，在卷面上写下：
“器量有限，然君子心无穷大也。”
此句开篇点题，不仅从表意上揭示了“器”与“君子”之间的不同，而且还通过后半句，直接确定了全文的观点。
众所周知妖蛮炼体修炼到了极致的时候，五感会非常灵敏。
姜陵虽然并没有达到那种境界，但当他写下这一句话的时候，却是感觉冥冥之中仿佛有百鸟齐鸣，百花齐放，心神大定，周身的状态一下攀升到了极致。
趁此机会，姜陵不敢停顿，继续落笔：
“君子心怀天下，不拘