第195章 星辰大海
仲君自成儒教在世掌教，却无甚修为。儒教上下，皆无大神通者，只有孔圣遗留功德护身。仲君便以和氏璧镇儒教气运，将中原人族之运与儒教教运合二为一。
自此儒教日兴，是以将代人教为正统之势，孔圣则飞升为文宣王，凭在文昌星宫中所得星斗之气，同青龙、白虎、朱雀、玄武四象炼出法宝麒麟夺。
孔丘成儒教教主，乃入紫霄宫拜谒天道圣人，鸿钧赐予法宝江山瑟，为礼乐至宝。通天教主亦在其中听鸿钧讲道，年满五百方能回自家道场。通天见孔子也倡有教无类，且门人中贤者众多，大生矜恤之心，赐宝儒教，意欲扶立。
至此，儒教虽立，且号称中原圣教，却始终不被道、佛、幽冥诸教正视，皆以为力弱单薄，不足以称。而通天教主经紫霄宫多年听讲，亦欲东山再起，试图使截、儒合流，成为一教。
第十三节【王莽篡汉，觉如归禅】
中原虽是人族起源、天命龙兴之地，却始终战乱不息，所积业力不亚于巫妖二族，杀气冲霄，同时诸天修士、妖魔鬼怪渐渐开始离开地仙界，至人间立下宗派。是以大劫将至，天道意欲结束人间动乱，海内、海外皆为一人统领，且得千年安稳。称为“开皇大劫”。
自高祖一统，人间界分为两大部分：海内群洲、海外大荒。中原位于海内中央，亦为天地之心，南有南溟天池，荒无人烟；东有东瀛诸岛，群仙散居。除中原人之外，西域匈奴人、犬戎人也纷纷崛起，西南还有雪域珠峰，终年酷寒，划定中原与西方天毒之界。西域之西，便是圣山昆仑，直通天界。
此时西方天毒国境，虽恒水功德被幽冥教所得，而教化生民、止杀向善之功则归于佛门。准提菩萨又奔走东土，因其亦佛亦道，用东土教门之语阐述沙门精义，使得南溟西北临近中原之人尽信佛陀，奉白象为圣物。
准提遂建道场于灵台方寸山斜月三星洞，因地处四极交汇，传教便利。道场方立，恰逢傲来国石猴出世，因其为女娲补天遗留之石，有无数因果气运。准提引其入灵台道场，起名为孙悟空，教化其七十二变，八九玄功，以与圣人女娲娘娘交好。
孰知猴头天性顽劣，学成后在花果山水帘洞称王，与通天教主外修门人牛魔王等结拜，合称七大妖圣，为祸不小。孙悟空又大闹东海龙宫，得定海神针，引来天庭多路围剿，皆仗准提圣人传习而大破之。有诗道这石猴曰：
灵台一念成方寸，斜月洒映三星辉。
地煞显化石猴数，八九玄功筋斗追。
自号齐天比大圣，人间变乱帝失威。
开皇替劫棋终落，安天宴饮无人催。
孙悟空自号“齐天大圣”，又连破天兵，致使玉帝再次失威，人间界遂出变乱。此时的海外大荒，分为东、西、南、北四荒，各自通向一极。其中南荒之境，荒蛮贫瘠，又因此前妖族势大，阿族人类始终难以兴盛，几乎灭绝。幸得巫妖二族劫后逐渐势弱，阿人甘慎从南溟天池窥得妖师鲲鹏，得以拜师，一统南荒，于昔日后羿射日之地建寿华国，为四野尊。
阿人皆身肤黑色，甘木是食，天生可活八百岁。而甘慎享国后却不尊鲲鹏，遣使至中原祭拜人族三皇圣人，招致鲲鹏降怒，要用南溟之水淹没其国。幸得力士辛央篡位称帝，始拜鲲鹏为尊，寿华国人从此永生不死，为海外一霸，称为不死民。辛央为辟央帝，自称鲲鹏弟子。
其时东海之外，瀛洲之南，扶桑之西，有一国名为奢比尸，为十二祖巫之一奢比尸门下赣榆尸所立。因奢比尸掌握四时天气，赣榆尸亦以独门巫法享名于世，是以其国终日遍地乌烟，炎浪滚滚，雷霆之音不绝于耳，如同人间地狱。
奢比尸国肆虐海上，以飓风之术形成一个海渊，为祸难书。鲲鹏与妖子妖
特大好消息,退出转码页面,下载爱阅小说app后，全部小说免看广告，还能优先看最新章节。活动推广期间，用户还可以免费领取礼包100块钱话费。