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民俗从湘西血神开始夜半探窗

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094、昔日歌利王……(3k)
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  阴暗又潮湿的雨林在快速的撤去。

  一种阳光又温暖的气息扑到林峰的怀里。

  望乡崽消失不见。

  这里只留下来了林峰。

  还没有睁开眼睛。

  林峰就感觉自己见到的,一定是热闹又充满了人气的场面。

  各种声音混在一起。

  有宫铃的声音,骡马的声音,还有大量的诵经声音,你来我往。

  林峰放松下来。

  这样的声音,给林峰一种很安心的感觉。

  有些像是靠在沙发午睡,听着电视机里传出的声音睡觉一样。

  “我听着呢。”

  这种声音。

  它代表着周围环境的安全。

  林峰从阴暗的原始森林,来到了人气鼎盛的庙宇广场前。

  紧绷的心情稍微松懈了下来。

  睁开眼睛,林峰就看到了“完好”的多罗摩诃寺庙。

  金碧辉煌。

  寺顶在阳光照耀下,金光灿灿。

  不知道是鎏金,还是琉璃瓦通铺。

  整个多罗摩诃,一直修补,看上去依然如新。

  朱红色的大门,金色的穹顶。

  从太阳角度来看。

  大约是上午。

  八九点钟的样子。

  他站在大道上,在他身边的人摩肩接踵,仔细去看,就可以看到他身边的人穿的很有异域风情,是当时东南亚王朝贵族的穿着。

  往来无白丁。

  他就站在多罗摩诃寺之前。

  就算林峰这个没有学过建筑学的门外汉,也不由自主的抚掌赞叹。

  好美的寺庙。

  多罗摩诃是一座活着的历史。

  完好的多罗摩诃,堪称壮观。

  它的存在,本身就是历史的见证——在这多罗摩诃上面,可以看到西域、南诏和此处独有风格三者结合的痕迹。

  西域高原的吐蕃、云贵高原的南诏,东南亚的雨林建筑。

  这尊艺术宝库。

  和他“刚才”见到的那个多罗摩诃,完全就是两码子事。sttgxcl.com

  多罗摩诃供奉的多罗菩萨,是西域佛教之中,观世音菩萨的化身之一。

  也可以叫绿度母。

  这些建筑的屋顶,却有南诏的特色。

  走来走去的那些人,是蒲甘王朝的贵族。

  林峰不知道这是什么时间。

  根据场外因素——五叔的话,还有僧侣的言语,他可以判断出,此时的蒲甘王朝,早就化作了蒙元王朝的傀儡。

  也就是说,这座寺庙,其实屹立至少百年。

  在这寺庙之前。

  林峰看到了象兵。

  还有象兵旁,站着的象奴。

  巨大的白象,被当做了祥瑞,象牙上面套着金子做成的牙套,背上放着软垫,这样的坐骑,并非普通平民可以供养。

  就算是蒲甘王朝,象车、象辇,也是地位的象征。

  除了蒲甘王朝的权臣、王室。

  其余的人,都养不起白象。

  白象是供物。

  就算是在中原王朝。

  在进行特殊礼仪的时刻,白象也有开道的责任。

  白象,狮子,老虎,被驯兽师驯养好后,进行祭祀礼仪,用来做场面。

  白象需要驯养。

  驯养白象的人,被称之为象奴。

  此刻,在白象身边,就有好几个象奴和士兵在一起。

  远远的,就能嗅到他们身上的香料味道,很奇怪,是一种麝香混杂着丁香片的味道。

  有些冲鼻。

  从这场面上来看。

  有大人物来到了多罗摩诃。

  重要的是,林峰发现

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