我双目变异，鉴定万物！

　　《大唐六典》中记载：墓有“四神”。

　　其名为“当野、当圹、祖明、地轴”。通天阁小说

　　一般来说，这所谓的四神，往往置于墓室入口，起保卫作用。

　　其中当野和当圹，为武士俑；祖明和地轴，为镇墓兽。

　　更具体的来说呢，祖明一般为狮首镇墓兽。

　　譬如，91年黄治村南岭唐墓所出的镇墓兽。

　　其背即有墨书--“祖明”二字。

　　因此，人首镇墓兽即为地轴。

　　镇墓兽前后流行1300余年，中间可谓是发生了翻天覆地的变化。

　　从质地来看，起初由木铜所制，随后改为陶石为体，等到隋唐，变成了瓷土。

　　装饰则由早期的漆绘、嵌金银工艺至魏晋、北朝的简单粉绘。

　　再到隋唐的粉彩、三彩，两种截然不同的工艺。

　　雕像姿势从早期的站、立到魏晋的行走，再到北朝、隋唐的蹲踞。

　　形象上也从早期鸟、兽、人，到魏晋的走兽。

　　再到北朝、隋唐的狮首、人首，镇墓兽的外观已大幅度的改变。

　　可以看到，古人在镇墓兽身上所用的心血，充分展现了他们对这随葬品的重视。

　　镇墓兽，作为丧葬文化中，极具特色的一种，可谓是丧葬文化的神来之笔。

　　它也最能体现人们对死者的感情。

　　镇墓兽身上，被寄托的情感非常复杂，因此，其功用也极为复杂。

　　一方面人们既希望逝去的人，不被幽界乱力怪神所戗害。

　　不被地下的种种邪崇鬼祟所侵袭。

　　又希望逝者的灵魂，不会驻留人间侵扰生者，这种感情非常的复杂。

　　因此，镇墓兽早期到晚期的形象，也有重大的变化。

　　这也非常容易理解。

　　当镇墓兽，作为驱逐恶鬼的护卫之神时，其形象就会凶恶起来，以震慑四方鬼怪。

　　但当镇墓兽的作用，是护卫死者魂灵，作为灵魂的看护者时。

　　它的形象自然又会趋向神圣。

　　眼前这个酷似哥斯拉的镇墓兽，就明显是一个驱逐恶鬼的作用。

　　虽说，因为他的形象和卡通怪兽哥斯拉有此

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