第一百零七章 西方三州
弥罗摇了摇头：“不好说。只是他修行了佛门之法比较古老，这件事情让我有些在意而已。”
“佛门之法有问题吗？说起来，除去西方三州之外，我等南方确实很少听到完善的佛法，大多只有一些只言片语，或者同当地相合，介于神佛之间的力量理论。”
看出甄青筠的好奇,弥罗为其解释道：“虽然现在函夏佛门大多以菩提寺为主，但最初的时候，白象国传入我函夏的佛法有两脉，一脉扎根在雍州，一脉扎根在梁州。”
“二者所求相似而又又说不同，一者主张同本土进行深入融合,吸收本土经意,互相融合。一者则是将本土文化，视作外魔头,试图度化降服。但在帝君的压制下，二者都没有闹出什么大问题。”
“直到四千多年前的某一天，坐落于梁州一脉修士突然出现堕落的情况，并且数量不断扩张，区区百年时间，超过七成的梁州佛修都堕入邪道，形成了现今的西方魔教。并且，在随后的百年时间里，坐落在雍州的佛门修士也是出现类似的问题。”m.sttgxcl.com
“也是从那时候开始，佛门之法变得非常容易转入邪道，修行难度不断提升，如今菩提寺的修行之法，还是经过十数次的更改，吸收大量太虚幻境内的经文，方才稳定下来。最初的原始佛经，已经成为了禁忌，不允许外人阅读。”
甄青筠露出惊讶的神情，猛地回头看了眼百戏叟方向。
“那百戏叟几人的修行之法……”
弥罗再次摇头,道：“他们的修行之法我看过，就书写格式，以及一些理念，应该是三千多年前的早期改良版，没什么大问题。但我还是有些担心，你记录一下，然后帮我去县里问一下百戏叟一脉历代的具体情况。他们若是问为什么，就说我发现百戏叟一脉修行之法有佛法痕迹，有些不放心就是。”
“是！”甄青筠离开后，弥罗又是取出自己妙有宗门人的身份玉牌，施法同宗门联系，询问初代百
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