孟良李儏嗣

　　五行之道，最早在《尚书》中的“洪范篇”记载：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”

　　即金、木、水、火、土，乃是自然万物的起源和多样性的统一之道，相生相克，相克相生。

　　换句话说，这五行之说，亦是人与自然之道，如五音、五味、五色、五化、五气于人体五脏、五官、五体、五志、五肢之间的相互转化与联系，缺一不可。

　　修行之人，皆善五行，登峰造极者，更不用多说，这世间五行之道，必然就是不可或缺的因素之一。

　　“天地为开，混沌横行，偶时，一股灵气在混沌宇宙里面盘结运行，而后经历三万三千年，于是便从太易之中生出水，从太初之中生出火，从太始之中生出木，从太素之中生出金，从太极之中生出土，这便是五行之道的起源之说。至于世间万千法道，究竟从何而来，这亦是修行之人的最终归途。到那时，修行者便是世间的主宰者，翻手为云覆手为雨，亦或是，只手遮天，简直不值一提。”

　　说起五行之道，张书知侃侃而谈，好似天地间的五行之道，已然融进他的身体间的奇经八脉之中。

　　世间修行者，皆是将天地灵气引入筋骨之间，而后以凝元之法，加之五行之道，修行者便将天地间的灵气，自然而然地融进了自己的身体血脉之中。

　　天地间，凝元，破海，通天，化神，命道，这五大修行境界，如一座座高山，屹立在修行者的面前，挡住了修行者知天命，而后断生死的一条通路。

　　“神都，凝元，破海，通天，化神，命道，这五大秘境，就算是至尊强者，那也只是化神境的巅峰强者。当年，就算是化神境强者萧炎，也是将步入化神境的小境，至于命道境，神都之人，亦或是天地间的修行之人，皆是望而却步。随着时间的推移，神都中，关于命道境的传说，也是变得越来越缥缈了起来。时间久

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