是聊斋不是克苏鲁秦安忆

　　治疗好了敖鸢以后，秦月楼也用逆旋的生命能量为敖鸢调理着身体，

　　正所谓病来如山倒，病去如抽丝，便是这个理，

　　毕竟这命气也算是生命力的一种体现，虽然是畸变的命气，但那也是敖鸢体内的生命力，因此秦月楼也在用生命能量为敖鸢调理身体。

　　而后秦月楼便同敖鸢告别，事了拂衣去的回到了自家的医馆当中。

　　说是三个月义诊，那便不会打破这个规矩，不管是人还是非人都如此。

　　回到了医馆以后的秦月楼也没有休息，反而是将五书拿了出来。

　　首先他开始回想起自己所做的成就以及通过系统所获得的东西，这些东西虽然说都来自各种各样的世界，可是在大靖这一方世界却可以自由的使用。

　　首先是枪械什么的可以使用，那么这是否说明这个世界并没有那么严苛的对高科技造物的限制，也即是说没有所谓的【禁科学力场】这种东西，如果有的话，那这种东西可以算得上是某种玄学或者形而上的力量了。

　　那么换个思路，这个世界的各项物理参数是否和出产了枪械的世界一样？物理参数的相同或许是科学武器可以使用的原因之一，

　　那么假设在物理参数相同的情况下，像是小黄书所带来的变化之术可以使用，而铸命师传承也可以在此界使用，甚至是五书也可以使用，这又说明了什么？

　　“该说是这个世界的包容性强呢，还是说这个世界同出产了这些玄学的世界有相似性呢？”秦月楼不解，但总感觉自己或许抓到了什么。

　　灵明石猴的悟性也在此刻悄无声息的接触着这个世界中的一些根基源头，

　　也就是说现在秦月楼所做出来的猜测，都和此界的“真实”情况没有太大的出入，

　　先前秦月楼便知晓此界“道化万千”的说法，节气四季为道，生死轮回为道···

　　那么这些“道”是此界一开始就拥有的，还是在星球演化的过程中慢慢出现的？毕竟这是一方真实宇宙，而非什么投影来的奇特世界。

　　而对于“道”之一说，秦月楼更倾向于先有【先天之道】，再有人所悟的【后天之道】，后天之道补全着纷杂的道。

　　由此，那些外来之物的出现也带来了新的道的种子，比如说枪械的【科学之道】，玄学五书对于此界已有之道的补全，铸命师的【铸命之道】。

　　也即是说，自己的系统当中，自己所兑换的东西并不单单只是增添自己的底蕴，更大的作用还是，让世界的底蕴变得更多，从而出现【道之种】，接着在未来的某个时段，这颗种子便会发芽···

　　秦月楼如此猜想着，但也不清楚自己究竟是否接触到了这个世界的真相本质，按照他自己的猜想，那么可以得出一些不确定是否真实的结论。www.sttgxcl.com

　　其一：世界是活的，有着自身意志的，这份意志或许可以称之为天道，天道畜养万物生灵，为的便是补充此界之道。

　　其二：我是运输大队队长，每兑换一些不属于此界的东西，此界的底蕴都会变得更深厚，

　　其三：那即是此方世界并不敌视外来之物，而是抱着将外来之物化为己身之物的自我想法来吸纳和融汇，最终达到兼收并蓄的目的，而这外来之物，其中也包含了克系旧日神祇等一众衍生之物，

　　或许，这些克系旧日神祇是此界故意放进来的···

　　也正是因为这些克系旧日神祇的渗透也带来了些许改变，比方说《玄君七章秘经》，听奈亚子所说，这玄君七章秘经修炼的人也不少，起码那个戏法师便有所修习。

　　而后便是奈亚子自身所开创的【武道】，但这武道并非已经推向了顶峰，听奈亚子的说法，祂是希望自己将这武道推向更上一层楼的地步，

　　以自己在天地玄门当中所见的那些可控化武铠的使用者们来看···也不知道是哪个小天才以一己之力将大靖武道的画风给带偏了。

　　秦月楼颇为无奈的捂着额头。

　　这个小天才很有可能就是自己。

　　秦月楼颇为惆怅的掐了掐鼻梁，躺在了

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