四百二十 相地之争
者称为“阴阳先生”。
其时，相地的学问根基是“地理”说。所谓地理，后世东汉的王充在《论衡.自纪篇》先给了解说：“天有日月星辰谓之文，地有山川陵谷谓之理。”后有唐代孔颖达注文再解：“地有山川原隰，各有条理，故称地理。”
由此可见，地理者，地势之结构条理也。地理说虽可视为操作之学，毕竟其立足点尚是治学，而不是专一的世俗操作。于是，便有了堪舆师。堪者，天道也；舆者，地道也。所谓堪舆，合天地之道以断地势也。
然而说来说去，被天下堪舆师奉为祖师爷的，恰恰是大周的开国君主——周文王姬昌。一部《周易》，被后世无数神秘学派奉为不二经典。如今，在应国境内为文王子孙，为周室二王子觅得一块风水宝地，也考验着同为姬姓的应国君臣。
得到国君亲自下诏，应国太祝立即吩咐卜人占卦，也确定合适的墓地方位。老卜人踌躇一阵，终是进了宗庙卜室起卦钻龟。不想烧红的竹锥刚一触及龟甲，龟甲便“嘎”的一声裂为无数碎片。
老卜人倏然变色，老太祝也是惊愕万分，对着卜室大鼎扑拜祈祷良久，心头兀自突突乱跳。然职司所在，相地大事总是不能耽延。老太祝与几个精干吏员再三商议，决意派府中主书与六名堪舆师带一班熟悉地势的吏员在应国各处寻觅风水宝地。
正在行将上路之际，门吏匆匆来报说亚相荣夷到了。王使前来非同小可，应太祝立即赶到府门前迎接，脸上一副无奈的苦笑。
“老太祝可是要撒出人马去相地？已有中意之地了？”荣夷皱着眉头揶揄地笑着。
“应国就这么巴掌大的地方，唯尽人事也，岂有他哉！”
荣夷悠然一笑：“收回人马，但听在下部署。”说罢径自进了厅堂。
“亚相有应对之法，老朽谨受教。”老太祝肃然一躬。
荣夷叩着书案问道：“