2命运
也;太素者，质之始也。气形质具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。易无形垺，易变而为一，一变而为七，七变而为九。九变者，究也，乃复变而为一。一者，形变之始也。清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人;故天地含精，万物化生。"
郑玄注《乾凿度》说:"以其寂然无物,故名之为太易。"
"太初"是"气之始",到了"太始"阶段才有形可见。
"形变而有质"，这是"太素"。
气、形、质三者浑然一体，而未分离，这就是"混沌"。
"混沌"是未分离的统一状态，又称为"一"，也就是"太极"。
由"太极"一生为二，"清轻者上为天，浊重者下为地"，再由天地产生人和万物。
这里就是未成形的混沌世界？
不对！宋代的道法理论中，很重视这一阶段。
《道法会元》卷六十七张善渊《万法通论》说∶太易者，阴阳未变，恢漠太虚，无光无象，无形无名。寂兮寥兮，是曰太易。太易，神之始而未见气也。太易，是指阴阳的分化尚未出现，广大无垠的原始虚空，当这一阶段，没有光明没有形象，没有形状，也没有名称。寂静无形，这就叫做太易。太易，是神的起始，但气尚未出现。
这应该是太易阶段，老张盘膝坐下全力运转太极，寂静的空间里竟能听到能量被吸进去的嘶嘶声。