记录三百零三 金轮与探姬
史记·秦王本纪》中有明确记载，分别发生在33年和35年。
李斯：“……臣请史官非《秦记》皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”制曰：“可。”
这是有关焚书的原文，意思非常简单：把除了秦国的史书都烧了，除了博士（官职）以外其他人家的“百家著书”都烧掉，而有关“医药、占卜、种树”的书不用烧。
这与up说的“民间之书”正好相反，留的是“民间之书”，烧的是他国的史书和“百家之书”。不过有个地方耐人寻味“非博士官所职”，也就是说秦始皇焚书并不是要“文化灭绝”，他自己还要研究，只是让世面别那么“多样化”。所以很多人猜测，不管是他国史书还是“百家之书”秦皇都是留底了，但是项羽一把火烧了秦皇宫，也就没了。
再说坑儒，提前说，在词典中“儒”字的定义除了“儒家”以外，包含了“读书人”“术士”两种解释。以下是原文：
始皇闻亡，乃大怒曰：“吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。今闻韩众去不报，徐巿等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为妖言以乱黔首。”于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。益发谪徙边。始皇长子扶苏谏曰：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。”
简单来说就是术士给秦始皇炼丹，术士捐款跑路，而且还在背后谣言秦始皇。
这时原文有一句话很耐人寻味“诸生在咸阳者，吾使人廉问，或（有的人）为妖言以乱黔首。”简单来说就是：我找人调查了在咸阳的“诸生”，发现有的人在妖言惑众。然后才找了460多个给活埋了。这个“诸生”就非常耐人寻味，不明确表明到底是读书人还是术士。
重点在后面，扶苏解答了“诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安”所以说“诸生”是读书人。
这时候可以做出结论，焚书并不是“民间之书”而是他国史书和“百家之书”；坑儒并不是“术士”而是读书人。
但是现在又一个非常大的问题，个人觉得牵扯到了司马迁对于秦始皇的私人恩怨。离汪苏泷