第四十五章：权利的本质
君王和臣子间的关系，从来都是相互依托，相互妥协，却又相互防备的。
从原始社会，到奴隶社会，以及后来的封建社会……利益，才是君臣间的最关键纽带。
人活着，就是一个不断争抢掠夺资源的过程。
最开始的时候，大家都是在各自活命，采集，狩猎，每天为了填饱肚子而奔波不休。
直到有一天，一个强壮的野人用手里的大棒打翻了其他的野人，他猛然间发现，自己似乎不用再去冒着危险辛苦劳作，也可以很好的生存下去，甚至，比他一个人的时候，要活的更加滋润。
因为他可以直接抢夺其他野人的食物。
为了能够更好的维持自己的美好生活，强壮野人便到处去收服更多的野人，让他们来供养自己。
这就是所谓的“王”。
但随着手下的野人越来越多，王发现仅凭自己一个人的话，根本就管不了那么多的野人，于是便挑选了一部分的野人，许诺适当的好处，将权利分发下去，让他们来代替自己压榨那些野人。通天阁小说
于是，替天子牧民，“臣”的概念便诞生了。
想要让臣替自己压榨野人，是一定要给他们点好处和权利的。
如果权利小了，自己还是忙不过来。
可如果权利大了，总有那么几个不满足于现状的臣子，想要上位称王，而选择偷偷的干掉自己。
所以，君王既要用着他们，笼络着他们，又要防备着他们。
在主强臣弱，主弱臣强，双方此消彼长的前提下。
臣子们也不傻，自然是想着法的削弱君王手中的权利。
法家想要依靠自己制定的律法，来分走君王的权利。
道家想要依靠那玄之又玄的“道法自然”来分走权利。
儒家靠礼教，佛家靠宗教，兵家靠敌人和战争……
总之，大家都是在争，在抢。
而争抢的所谓“权利”，本质上不过是压榨其它野人的资格而已。
有了权利，就可以不用辛苦的耕种，也能吃上精美的食物，因为已经有人替你把粮食种好了。
有了权利，就可以不用勤劳的纺织，也能穿上华丽的丝绸，因为有人替你把衣服也做好了。
祁愿对于
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