不臣

　　四面八方风韵悠，南山秦岭竟深秋。紫微星隐将临顶，黄菊花开未解释。叠叠燕台迷蓟羯，层层雁塔却幽州。汴梁已有兴邦志，为爱东楼难得收。通天阁小说

　　‘雁塔诗会’颇负盛名。古往今来，登临大雁塔，赋诗抒怀的文人多达数百人，留下诸多诗作。作为寺庙供奉佛舍利的塔楼，之所以能得到文人雅士喜爱不单单因为攀登望远由感而发，更是有皇帝和朝廷官员的参与和推动。

　　大雁塔基座皆有石门，门楣门框上均有精美的线刻佛像及砖雕对联。底层南门洞两侧嵌置碑石经文，西龛是由右向左书写，两碑规格形式相同，碑头为蟠螭圆首，碑身两边线有明显收分，呈上窄下宽的梯形，碑座为有线刻图案的方形碑座，世称‘雁塔圣教’。

　　大雁塔最初仿西域窣堵坡形制，砖面土心，不可攀登，每层皆存舍利。而后经历代改建、修缮，逐渐由原西域窣堵坡形制逐渐演变成具有中原建筑特点的砖仿木结构，成为可登临的楼阁式塔。

　　七层塔楼高不胜寒，许南烛扶着护栏眺望夜幕下灯火通明的长安城，感叹道：“顺台阶而上便是免不了低头，这便是看美景一瞬的代价吧。”

　　曹忠贤双手负在身后，灯火阑珊对应天幕星辰，如水映月，而他却独爱那一轮残月，仰着头跳脱道：“相传摩揭陀国的一个寺院内的和尚信奉小乘佛教，可吃三净肉。一天，空中飞来一群雁。有位和尚见到群雁，信口说：‘于今大家都没有东西吃了，菩萨应该知道我们肚子饿呀！’话音未落，一只雁坠死在这位和尚面前，他惊喜交加，遍告寺内众僧，都认为这是如来佛在教化他们。于是就在雁落之处，以隆重的仪式葬雁建塔，并取名雁塔。”

　　许南烛右手食指有节奏的敲打着护栏扶手，笑着问道：“如今的雁塔已经成为身份尊贵的象征，金榜题名攀登雁塔写诗，在我看来早已毫无意义。和尚们信佛可赴死，为何不出来反驳皇家权威？是不是他们也知

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