第201章 各显神通1
在鲲鹏被冥河击败之时，南华真人打开梦境，将万妖之师的一丝魂魄引入其中，从此鲲鹏永远以一魂一魄的形态存在于挚友庄周的迷梦当中。妖师鲲鹏就此陨落，有诗曰：
扶摇九天揽明月，万妖至师尊北冥。
千里冰封印河洛，自隐偏隅暂安宁。
寿华不死因果计，天柜致祸娲皇行。
无边血污沾羽翅，幻想逍遥游太平。
鲲鹏之仇已除，冥河知世间佛国还有雪域、暹罗二座，便命蒙兀天汗挥师杀进珠峰，将雪域之上人尽屠戮，直至白骨堆积如山，鲜血结冰成川。冥河灭掉雪域佛国，而蒙兀天汗好战，试图继续南下侵入天毒幽冥教之地，被冥河喝止。
蒙兀族大军又杀向西海，此时女娲被鲲鹏临终举动所感化，命妖教新十大妖圣在极西之地抵御蒙兀进军，尽力护佑生黎。但冥河的意图本就不是清剿此处部落，而是用计从覆海大圣手中夺得至宝混沌钟——此物曾为东皇太一所有——亦是二清所图。元始天尊遂派人教东方朔去取混沌钟，冥河因道教先前在冥界相助，自己又驾驭不了至宝混沌钟，便将此物交给东方朔，却结下与妖族的因果。
东方朔持混沌钟向地仙界而来，却因北海有桃香四溢，便又前去偷桃，后又饮了杜康之酒，醉倒在北冥中，混沌钟也被分水之主申公豹骗了去，申公豹将混沌钟带至金鳌岛，转交给通天教主。通天此时正与二清在碧游宫小酌，知此是二清与自己合好之计，欣然接受，遂以混沌钟作立教之本，重立截教，破了孔圣截儒合一念想，同时也使玄门三清集齐，共讨第一大敌佛教。
时儒教亦然兴于东瀛，孔圣常在东瀛讲道，朱子天理之学也是瀛土“显学”。中原宋朝时，帝王多拜玄门神霄，以延国祚，却被北境蛮夷侵袭，始终偏安一隅，中原人气运降到最低。玄门遣诸仙、诸神下凡，欲助大宋化险为夷，却始终无果，北境蛮夷气焰旺盛，绝难匹敌，反因拜了儒教而逐渐入主中原。通天阁小说
玄门高傲，是以教门不传于诸夷，佛门也因幽冥教灭法而面临危机，传教渐缓。蛮夷得儒教教化，尊奉孔圣，并以和氏璧镇稳龙基，反倒真正作了中原正统，为中原天子，使得偏安的宋廷向其臣服。
至此，儒教已真正同中原气运息息相关。诸天六圣皆大惊，后悔先前不将孔圣放在眼里，皆想利用开皇大劫将儒教彻底扼杀。有诗曰：
儒教兴东瀛，
偏安宋降灵。
戎狄蛮夷境，
入主中原庭。
天道更将此事视为儒教被天理所控制的明证。以为洪荒已被天理搅乱，已不再依照自己的意志运转。天道惧怕此间世界中存居的万物生灵将再如混沌初开时那般挑拨洪荒纷争，甚至直接违抗天命、以杀证道。而孔圣的儒教，正是引导这番景象的天理的代表。
第十七节【二劫合流，赤明开皇】
天道不仅使开皇大劫直接降临，又用自己的意志镇压洪荒法脉，使得诸界灵气薄弱，凋零一片，是为“赤明大劫”。天道试图用赤明、开皇二劫，彻底重塑洪荒世界格局，改换人间主角，并再立仙班。
二劫合流，同时显现。天道鸿钧召七圣集聚紫霄宫，开显劫会，共商劫后灰土。此为一商。是以天命既定二劫合流后必有四教三商。
显劫会中，佛道二教五圣皆怨恨孔子，女娲虽曾与孔子共事，也因与准提、接引交好而左右为难。而鸿钧则于此时开口，布明命镇压天理，天理永不得外现，女娲遂与五圣站到一边。六圣孤立孔子，有天道相助，合力打压儒教，孔子愤而离开紫霄宫，与儒教退出四教大会。
驱逐孔圣后，三清本欲乘机借天道之语打击佛门，不料准提菩萨抢先开口，向鸿钧列举幽冥教冥河老祖得三清扶立后之所作所为，并揭露其与儒教联合之事实。三清大惊，不知冥河暗通儒
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