第197章 三百年后，衣冠复兴矣！（中）
据史料记载，是两位主编邓实和黄节拿出了他们自己的积蓄支撑了《国粹学报》创刊的前三年（一九零五年到一九零八年）的出版和发行。
一九零八年以后虽然也有开始向《国粹学报》的读者们募集资金，但是后三年依然大部分出版费用还是来自两位主编的捐款。
我并没有查到什么直接的资料显示《国粹学报》为何没能在一九一一年以后再继续下去。但是我猜测，除了那未曾料想到的辛亥革命打断了国粹主义者们的原定计划以外，很大程度上也是跟这种依靠捐款的非盈利经营模式难以维系分不开。
一九一八年，自《国粹学报》停刊以后，黄节第一次和邓实重逢，百感交集之下，他作了这样一首诗，大家感受一下这爆出屏幕的无力感：
《沪江重晤秋枚》
国事如斯岂所期，当年与子辨华夷。
数人心力能回变，廿载流光坐致悲。
不反江河仍日下，每闻风雨动吾思。
重逢莫作蹉跎语，正为栖栖在乱离。
这些饱读诗书的文化民族主义者，期盼着从真正的华夏文明中寻找到一条适合中国的现代化道路，全凭“发现国学、弘扬国粹”的情怀吊着一口仙气儿。
这个世界是由资本运作的不假，但是我相信“天不变、道亦不变”，我们总还有一些道义是可以被坚守的，也是值得被坚守的。
大众文化可以在市场的需和推动下层出不穷，但是一个民族思想的最精华部分却可以沉淀几千年不倒，这一点我们应该感到自豪才是。
我们只管做我们认为正确而有益的事，传承着我们认为值得传承的精神。永远记得，我们为民族复兴贡献的努力，可以远远超于我们肉身的逝去而不朽。除此以外，但尽人事，莫问天命。
除了民间“国粹派”以外，还有革命派，孙先生就举旗“驱逐鞑虏，恢复中华！”
其实在民国初年，是有政府层面对于恢复汉服祭祀服制的努力的，毕竟民国政府也有着很明确的“驱逐鞑虏、恢复中华”的目标。
在民国二年八月，民国政府就曾推出《祭祀官服制》，以明制为基准，努力规避其中明显带有帝王专制社会等级制度的成分，而保留其中的文化、礼仪传承。
然而就在汉服复兴被提上日程的时候，要命的事来了！
同年冬至，这份考据成果却被时任大总统的袁宫保拿走用来祭天了，此时的祭祀官服便在社会舆论上产生了微妙的变化，比如《大公报》十分犀利的指出：“此总统之所以尊于
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